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国玉之新疆和田籽料

2023-04-08 11:02:19 1692

摘要:白玉河亦称玉龙喀什河,自古因生产和田白玉而得名。白玉河是白玉的主要产地,除白玉外,还有青玉、青白玉、黄玉、碧玉等36种和田玉,其中最为名贵的是河中的羊脂玉。每年洪水退后,就会引来众多掘宝者在河中挖掘寻玉。玉龙喀什河发源于昆仑山北坡,全长50...

白玉河亦称玉龙喀什河,自古因生产和田白玉而得名。白玉河是白玉的主要产地,除白玉外,还有青玉、青白玉、黄玉、碧玉等36种和田玉,其中最为名贵的是河中的羊脂玉。每年洪水退后,就会引来众多掘宝者在河中挖掘寻玉。玉龙喀什河发源于昆仑山北坡,全长504公里,年径流量22.6亿立米,灌区有7万人受益。白玉河自南向北流经和田绿洲,在阔什塔什与墨玉河汇流成和田河后,注入塔里木河,是塔里木河的源流之一。

据语言学方面的考证,“玉龙”为古维吾尔语,意为白。新疆和田玉龙喀什河即白玉河,因河中出白玉而闻名于世。历史上,枯水季节,下河趟玉者甚众。据说,玉龙喀什河在古时候是一个漫漫水沼,与西边并行的喀拉喀什河(墨玉河)汇合成和田河。和田最初有一半就是在这样一个自然形成的古河床西畔发展起来的。叶尔羌汗国时期(相当于明代)的中亚史学家米尔咱·马黑麻·海答儿在其所著的《拉失德史》中写道:“和田是全世界最著名的城镇之一,但现在只有玉石值得称道了。”不过,当地人不把这条产白玉的河叫玉龙喀什河,他们称它为“河坝子”。


和田玉碎块经过雪水雨水冲刷流入河,雪融水把巨大的冰块包裹着玉石沿河冲向下方,这些冰块及冰层融化后的玉石也露出玉砾。产出的玉石有白玉和墨玉。这个地区有原生和阗玉矿床,是玉龙喀什河中籽玉的主要来源之一。随河流流入水中形成和田玉山流水料,山流水料原石经过玉龙喀什河亿万年的冲刷,就形成了和田玉籽料。分布在和田市(玉龙喀什河和喀拉喀什河)、和田县(朗如乡、卡西他西乡和黑山)、墨玉县(乌鲁瓦提上游)、洛浦县(玉龙喀什河下游,古河道)。


从和田籽料来讲,也就最近这二三十年大量的开采(1995-2015年),机械化的开采量超过以往五千年的几千几万倍,这个二三十年在历史长河当中,它连一个点都算不上。随着禁止开挖文件的出台,高品级和田籽料越来越少。以前都是人工开采,最多是拿个锄头或者手工去捡,挖下去两三米深,通过不断的再捡再挖。而最近二三十年,完全是机械化开采挖掘,深挖了一次又一次,籽料资源是非常有限的,基本上开采不着了。


和田籽料分水坑料和干坑料,水坑料常年水冲刷,料子呈鹅卵石形状,毛孔清晰,糯性好,受矿物质浸润充分,皮色老气。干坑料就是已经在干涸河床上的料子,大部分现在的籽料都是干坑料,水坑料就是还在河里或在河床边有水的料子。水返沙就是料子有籽料毛孔特征也有一面类似戈壁料毛孔特征的料子。水坑料生长在新疆玉龙喀什河段,分上、中和下游,上游的河段以光白籽为主,上游河段分别是渠首、总闸口、佳木达和二桥。中游河段以满皮料为主,下游河段以老熟料为主,下游河段分别是开发区、英阿瓦提、玛丽艳、苏牙库木和末雅,老熟皮色料都出自下游河段且有各色老艳皮,一些名贵的品种如枣红皮、油烟皮、秋梨皮、黄皮、洒金皮、褐色皮、三色虎皮等等。籽玉质地温润细腻,颜色丰富,自然拙朴,皮色多姿,形态圆滑,体态多种。


中国人从古至今为什么爱玉呢?归结于传承延续下来的五千年玉文化。和田玉自身的多重特性,玉是可以容纳信仰、权力、财富、审美,甚至天地的最佳代表。中国历史中,有无数的历史典故和玉的精神相互映照,成为了中国人的不可战胜的精神支柱,这更是不懂中国历史的外国人无法理解。在几千年的传承中,玉文化还孕育出"润泽以温"的无私奉献品德;"精金美玉"的纯粹秉性,"冰清玉润"的高贵气节,这些深深影响了古代中国人的思想观念,更是成为中国文化不可缺少的一部分。玉是东方精神生动的物化体现,也是中国文化传统精髓的物质根基。


先秦时期,古人就把玉比作君子,《诗经》中就有“言念君子、温其如玉”的诗句。《礼记》记载,孔子在回答子贡的问题时,把玉的属性和君子的品德一一对应,给玉赋予了十一种美德。秦汉时期,玉器有了超越生死,沟通神仙与现实人间的作用,并在汉代神化到了顶峰。人们迷信玉是山石之精,吞食可以长寿,殓尸可以不朽,佩带可以辟邪。高级贵族死后甚至可以用玉片缝制殓服,即“玉衣”。随着儒家思想的发展,玉的“神性”逐渐消解,反而成为了“德”的化身。而玉也随之进入了封建统治的礼法体系中,这一点是脱胎自先秦时期的玉的礼仪作用。《周礼》中规定:“以玉作六瑞,以等邦国。王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭、子执谷圭,男执蒲璧。”从这段记载可以看出,玉的礼仪作用体现在对人身份的区分和标志等级。这种区分作用一直在后世沿用。西汉司马迁《史记廉颇蔺相如列传》记载:“蔺相如带宝玉去秦国换取城池,见秦王有诈,便凭着大智大勇,终于使宝玉完好回归赵国。就有了秦昭王拿十五座城池换一块玉璧的故事。

唐朝规定,三品以上官员才有资格佩玉带,等到宋、元、明、清时期,玉带成了皇太子、亲王、一品官员等的专属,更加高贵。民国以后,普通老百姓才慢慢有所接触和田玉​。建国以后,从80年代开始,老百姓才正式接触到和田籽料​。

清朝乾隆皇帝对玉极度喜爱,真的可以称为一个爱玉超级发烧友。据不完全统计,乾隆皇帝的御制诗中有咏玉诗近八百首!粗略估算一下,竟然是写给富察皇后的八倍!故宫博物院藏玉三万多件,其中一半为乾隆所藏。乾隆时期的玉器生产和工艺非常发达,从乾隆24年(1759年)至嘉庆18年(1803年)为玉器生产的鼎盛时期,由于乾隆对玉的痴爱,在玉器生产和收藏上耗费了大量人力财力。在御制《和阗玉》诗中,乾隆写道:“和阗昔于阗,出玉素所称,不知何以出,今乃悉情形。”并说:“回城定全部,和阗驻我兵,其河人常至,随取皆瑶琼。”乾隆一生有十七子,有十六个名字都带有斜玉偏旁(斜玉偏旁一般以“王”字呈现)。乾隆皇帝当年赏赐给英国使臣马嘎尔尼一块玉如意,后来马嘎尔尼在日记中写道:“这东西看起来就像是石头,不知道中国人为何奉为至宝。”国人爱玉的痴迷程度,确实让外国人无法理解。

现在社会上流行玩和田玉和翡翠二个门类,翡翠属于硬玉系,产地在缅甸,翡翠属外来玉种,讲究水头,通透性高,色彩比较亮眼,相比和田玉来说比较张扬。和田玉属于软玉系,广义和田玉产地主要集中在中国,还有俄罗斯等其他国家,狭义的和田玉就是指中国新疆和田玉龙河籽料,其属性坚韧、承压力强、温润细腻,半通透、沉稳内敛。国人将和田玉称为国玉,而和田玉中最精华的莫过于新疆和田籽料,其集天地之精华,大地之舍利。在世界上重要的拍卖会上,我们很难看到和田籽料的身影,普及程度远没有翡翠高,但做为国玉的新疆和田籽料,中国特有物种,每一个中华民族的儿女应更加珍惜,并把它传承和发扬光大,让世界都认识这个文化遗产。

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